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新一周的工作，仍是忙碌的。道笙手中有两篇关于中医药方面的论文要撰写，这也是院长新安排的工作任务之一。
也因为忙碌，道笙并无暇太多的思虑其他。虽然陈晓玥依然每天发来问候信息，道笙也依然礼貌回复。
在道笙的心里，陈晓玥属实不错，无论性格容貌都好，也很温暖。不过，毕竟不在一个城市，沪上的人总不会想要离开沪地，而道笙也并未想过离开金陵城。
施救刘琳姑母（陈晓玥母亲）时，那所现的一卦，道笙记忆犹新。其意为，道笙可救其一次，而后，则难为之。
神卦天示，并不可违，亦不可言。
若与陈晓玥之缘属实，又怎会卦现此意，而若无缘，又怎会这般巧合……道笙无解，他虽可随获神识感应，却从未给自己算过命缘，因柏渊道长有言诫：“命师三不算…尤不算己…”
所以，道笙从不以任何方术算己之命。之前在大学里，得知与刘琳前世之缘，也并非算得，而是天缘显相。
柏渊道长所说的“三不算”，乃：不算死人、不算同行、不算自己。这也是自古以来，卜算方士必遵的师门祖训。
卜算命师，向来须说一半留一半。能说的那一半，是可以人力更改的；不能说的，则是人力无法更改的，也是天定的，即所谓的天机。
为避免泄露天机，相应的必有天谴。卜卦命师为逃离天谴，自然不敢泄露，即使知晓某些天机，也定然守口，不敢肆言。
定有读友欲问，命师为何不能给自己算命？这也曾是道笙年少时，问过柏渊道长的一个问题。
天定万物秩序，若你一人改变，那围绕于你身边的所有事物，便都会发生变化，并偏离原本道路轨迹。因万事万物皆息息相关，正所谓“牵一发而动全身”。
所以，一变则万变，逐渐整个世道都会发生相应改变。如果有人无意间道出了天道规律，世间便可能会大乱。
而若命师自己给自己算命，那么应该知晓和不该知晓的，便都会知道。从人性趋利避祸的本性而言，那么他自然会想方设法去避免一些祸事。
柏渊道长曾喻作：某人面前有一水坑，若此人命中必要入坑一次，但他通过算命知道了准确的时间地点，就会不由自主地，或千方百计去绕开。但是这一绕，那么由他落入水坑而产生的一切事宜都会在此斩断消失，原本该发生的没有发生，那么不该发生的，可能就己经开始运筹了。又或者他绕过了水坑，正庆幸的时候，却失足落入万丈悬崖。
古人言：“福兮，祸之所倚，祸兮，福之所伏”，俗语中也有“是福不是祸，是祸躲不过！”之说。
以“放之宇宙而皆准”的《易经》之理：世上一切皆是相对的，没有绝对的事物。所谓的改命改运亦是如此。有的人因为累世福报或功德，自可缘得高人点拨，并以法化解，为其规避或更变某件重大祸事。
自古以来，有过不少算命大师，有的声名显赫，有的默默无闻，有的甚或潦倒。一定有人会问，他们不会给自己看命改命？这个疑问，也历来成为不少人用作攻击或污蔑《易经》的武器。
而真相，并非不可以。只不过，改变命运需具备必要的某些条件。同理，卦师命师法师等等，皆如工匠艺人，既可造就他人，亦可妥善相应之事。但天道有则，可助缘者，却不可事事都泽于己身。
而造就他人，也是有前提的。所谓，玉不雕琢不成器，假设对方并非是玉，那么再高明的工匠艺人，也无法将其雕琢成“器”。也就是说，巧妇难为无米之炊。若是一个命中注定此生唯可干苦力活的文盲，即使神仙相助，也难成帝王。
不过，最为关键的是，一切皆是因果。唯因果定律，才是放之宇宙而皆准的永恒不变规律。且，聪明不能敌业，人算不如天算。再高明的算命绝技也改变不了对方累世的因果报应。如此，倒不必绞尽脑汁为其改运，不如奉劝其多行善积德更为可靠和受用，也更为长久。
再者，即便是有“真实本事”的卦师，能为他人改命造命，但若胆敢肆意以自己个人意志心愿随便更改他人命运，也是悖逆天道之行为，如此行事，必将命运舛逆，不得善终。
所以，行事以善德为先，其他，万般随缘即可。
道笙来到金陵城的这些年，冥冥中的许多印记，早己让他感知，自己与这座金陵城的缘分之深。有些，也许是前世旧忆，还有些，也许是早有安排，亦或是使命。
正如，这个周三的夜晚，道笙练完功后，己近子时，他轻抚着柏渊道长留给他的那方青铜罗庚，往事历历。
空气仿佛凝滞不动，只有窗外偶尔掠过的车灯，短暂地切开这浓稠的思绪，旋即又被吞没。桌上那盏莲花烛灯，火苗稳定地燃烧着，在盘底投下一圈摇曳不定的金黄光晕。
片刻后，道笙轻轻躺下，准备入睡。忽然，手机振动的声音响起。
道笙睁开眼，瞳孔在灯光下收缩了一瞬，随即归于平静。他探身拿起手机，屏幕幽蓝的光照亮他沉静的下颌轮廓。
来电显示：徐鹏。
刚接通，徐鹏的声音便裹挟着一股医院走廊特有的、混杂着消毒水和焦虑的气息，汹涌地冲入耳膜：“道笙！道笙！你…你得帮帮我！我奶奶…她…她不行了！”
徐鹏的声音嘶哑、急促，每一个字都带着濒临崩溃的颤音，像一根绷紧到极限、即将断裂的弦。
“徐鹏，你别急，喘口气，慢慢说…” 道笙的声音低沉而平稳，像一块投入沸水的冰，试图压住电话那头灼人的慌乱。
“没法不急啊…” 徐鹏几乎是吼出来的，电话里隐约传来压抑的抽泣，和远处模糊的仪器单调嘀嗒声，“人在老家这边医院…就今天早上，突然就…全身疼得打滚…没一会儿人就糊涂了，然后谁都不认得，嘴里胡言乱语…这边医生查遍了！血抽了，片子拍了，CT核磁都上了！结果…结果屁都查不出来！只说身体器官在衰竭……”
“我奶奶平时身子骨硬朗得很啊…这事发生的奇怪啊…道笙，你…你懂这些…求你，起一卦看看，求你了！”徐鹏的绝望，像冰冷的潮水，几乎透过听筒漫溢出来，淹没了道笙的指尖。
道笙的目光掠过桌上那三枚沉寂的乾隆通宝。 “知道了，” 他沉声道，声音里听不出情绪，“报一下你打这个电话给我的时间，要准。”
“现在？就现在吗？现在是十一点…十一点零三分！对，十一点零三分！” 徐鹏的声音斩钉截铁。
“好。” 道笙不再多言，将手机放在一旁，开了免提。
徐鹏粗重的、带着哭腔的喘息声在寂静的房间里弥漫开来，像一只无形的手攥紧了空气。
道笙深吸一口气，那气息沉入丹田，仿佛将周遭所有的杂音都吸附、沉淀下去。他拿起那三枚铜钱，合在掌心。
铜钱冰冷坚硬，带着金属特有的沉甸甸的质感。道笙闭上眼，意念完全沉入掌心那三枚小小的圆孔方钱之中，摒除徐鹏的喘息，摒除窗外的车声，摒除所有念头，只留下一个纯粹的问题：老人之疾，根在何处？吉凶如何？
掌心温热起来，铜钱似乎也染上了体温。道笙手腕一振，三枚铜钱带着轻微的破空声，被高高抛起，翻滚着，划出几道模糊的弧线，齐齐坠向卦盘。
叮铃铃…叮当！
铜钱落下的声音清脆，却带着一丝说不出的滞涩感。
道笙睁开眼。
只见一枚铜钱滚了几滚，竟以一种诡异的、近乎违背常理的姿态，侧立着卡在另外两枚铜钱和盘沿之间，微微颤动，像被无形的手指拨弄，不肯倒下。另外两枚虽平躺，却深深陷入似的，如同被吸住。一股寒意，无声无息，顺着道笙的脊椎悄然爬升。
他凝神静气，面无表情地再次拾起铜钱。第二次抛掷。铜钱落下，一枚竟再次倔强地侧立，另外两枚同样平躺如初。
徐鹏在电话那头似乎连呼吸都屏住了，死一般的寂静从听筒里传来，只有电流微弱的嘶嘶声。
道笙继续抛掷。每一次的铜钱落下，撞击声都显得沉闷。
最后一次，三枚终于全部平躺，但其中一枚压在最底下，几乎被完全覆盖，只露出边缘一点模糊的铜绿。
卦象己成。
道笙的目光如鹰隼般扫过卦盘。爻位清晰浮现：初爻，一个阴爻（老阴）；二爻，一个阳爻（少阳）；三爻，一个阳爻（老阳）；西爻，一个阳爻（少阳）；五爻，一个阳爻（少阳）；上爻，一个阴爻（老阴）。
此乃“泽风大过”之卦象。而那侧立又复平的铜钱，则昭示着变爻——初爻的老阴化阳，上爻的老阴化阳。卦象随之变动，最终指向“地风升”。
泽风大过！
泽风大过卦，由下巽（风）、上兑（泽）组成，形成西阳爻聚集中间、两阴爻居于首尾的独特结构。因其本末俱弱，首尾的阴爻无法承载中间西阳爻的能量，如同栋梁两端薄弱难以支撑整体重量。又因阴阳失衡，阳爻过多，阴爻过少，呈现根基不稳的危险态势。
泽风大过卦象为水漫过木，阳气过盛失衡，隐含极端风险。此卦，亦被称为绝命卦。
而，地风升，又被称为“鬼卦”。该卦象在阴宅文化和祭祀传统中，被视为象征灵魂升腾与祖先庇佑的特殊载体。
地风升卦，与幽冥世界存在特殊关联。其卦象由下巽（风）上坤（地）构成，暗含地底气息随风升腾之意象，故被解读为灵魂上升或阴间动向之意，由此衍生出“鬼卦”称谓。
在阴宅风水应用中，地风升，是填坟仪式中的卦象对应。如，清明祭祖时填土修坟之传统，其本质暗合地风升卦象：地表土层（坤）覆盖墓穴（巽），形成“地承风势而升”之格局，意在通过改善墓地风水实现家族运势提升。
民俗认为这种人为制造升卦的行为能促进墓穴聚气，故而，传统风水理论将坟墓自然隆起视为吉兆，与升卦“渐进上升”相应。
地风升亦与辰月鬼宿关联。农历辰月（对应清明节气）对应的星宿，为井宿与鬼宿。其中鬼宿主风，与升卦下卦巽（风）形成时空呼应，强化了该卦在祭祀活动中的特殊地位。
《易经》卦象中，地风升卦本身象征渐进发展的积极态势（如树木破土生长），但在特定情境下被赋予某种神秘属性。其爻辞隐喻，上六爻“冥升”，是为幽暗中的持续上升，引申为灵魂于幽冥世界的状态。“升”字甲骨文，形似祭祀容器，与宗教仪式关联。
泽风大过！地风升！
道笙的心猛地一沉，仿佛坠入冰窟。他迅速在脑中排开卦象，六爻定位，世应关系，五行生克流转……
泽风大过，大坎之象！坎为险陷，为隐忧，为幽冥之水。大过者，栋桡之凶，大祸临头之兆！变出地风升，坤土在上，巽风在下，看似有上升、复苏之机，然……
道笙的目光死死锁住代表老人自身状态的用神：父母爻。
父母爻临玄武！玄武主阴暗、隐秘、幽冥之事！此爻衰弱无光，在月建日辰下受克极重，如同风中残烛，随时熄灭。更触目惊心的是，玄武缠绕其上，阴寒之气透骨而出。
这绝非寻常病痛之象！
